誰動?誰呼吸?誰夢? (《夢與意識投射》)
個人的某個部分覺察呼吸最微細的部分；某部分立即知道進入肺部最微小的氧粒子及其他成分。在思想的大腦並不知道。你極重要的「我」並不知道。我親愛的朋友，事實上，極重要的「我」確實知道。而你並不知道那極重要的『我』，那就是你們的困難所在。
在你們這個時代，很流行將人當作是大腦的產物，並且是潛意識的孤立的一小塊，而為了補足斤兩才又加進少許其他的零碎東西。所以，在這樣一種不自然的分割之下，似乎人都不認識自已了。
他說：「我呼吸，但誰在呼吸? 因為意識上我無法告訴自己去呼吸或不去呼吸」他說：「我作夢。但誰在作夢? 我無法叫我自己作夢或不作夢。」他將自己切成兩半，然後又奇怪他為何不完整。人只承認那些他能看見、聞到、觸及或聽見的東西；而在如此做時，他只能欣賞半個自己，而且當我說半個時，我誇大了；事實上他只覺察自己的三分之一。
如果人不知道誰在他裡面呼吸，如果人不知道誰在他裡面作夢，那並不是由於有一個自己在物質宇宙裏活動，而另一個自己在作夢和呼吸，而是由於他將他呼吸和作夢的那個部分埋起來了。如果這些機能彷佛是如此自動，以致像是由與他自己全然分開的某人在做的，那是因為他自己做的分割。
你作夢的那個部分，就與你以任何其他方式運作的部分一樣的是那個「我」。你那作夢的部分就是你那呼吸的部分。你的這個部分，做為一個完整單位，顯然與你打橋牌或玩拼字遊戲的那個部分一樣的正當且必要。如果像呼吸這麼重要的一件事，會被交給一個附屬的、幾乎完全分開的、像個窮親戚似的次等人格的那個部分去執行的話 ，不是大可笑了嗎?
就如呼吸是以對意識心而言彷佛是自動的方式進行，同樣的，將宇宙的活力轉化成模式單位(pattern unit)的重要機能，也似乎是自動進行的。但這個轉換對你樂於認知為你的那個部分並不明顯，所以看起來，好像這個轉換是由比你呼吸和作夢的自己更遙遠的某人所進行的。
賽斯接下去再次強謫，我們正如我們呼吸那樣不費力地形成表像世界。然後他說:
由於你並沒覺察所涉及的機制，卻知道你會呼吸，你被迫承認是你自己在呼吸。當你橫越一個房間，你被迫承認是你令自己如此做，雖然意識上你並沒想到命令肌肉去動，或刺激一條或另一條肌踺。然而，縱使你承認這些事，你卻並不真的相信它們。
在你們安靜而未提防的時刻，你仍然說：「誰呼吸? 誰作夢? 誰走動?」自由而全心地承認你對自己的重要部分並不覺察，並且『你』比你認為你是的自己要大吧：這豈不容易多了?
舉例來說，當有人說『我要讀書』然後去讀，比當他說『我要看見』然後看見，要有把握得多了。他記得他曾學會讀書，但卻不記得他曾學會去看，而他怕他沒有意識地記得的東西。
事實上，雖然沒人教他看，他卻會看。的確「教」他看的他自己的那個部分仍然指引他的動作，仍然移動他眼睛的肌肉，仍然變得有意識，縱然當他在睡眠時；它仍然在沒被感謝或承認之下替他呼吸，並且仍然進行他由一個內在實相轉化能量成一個外在實相的任務。人變得被他自己人工地區隔的自己所陷。
沒錯，一般而言。你們不覺察你們的整個存有。可是，並沒有理由要你必然對你目前人格之「全我」盲目，那全我是存有的一部分，並且可藉我講到過的呼吸和作夢的『自己』而略見一斑 。
不去意識到你吸入的每一口氣是蠻方便的，但去忽略在做那呼吸，並且覺知所涉及的機制的內我，則是純然的愚蠢。我說過心智是內在世界的一部分，但你有能力搆到你自己心智的通路，你 却忽略它；而這通路無可避免地會引導你到關於外在世界的真相上。向內努力，你便能更清楚地瞭解外在的東西。
然後，正當羅快要問到我們如何能真的感知內在的實相時，賽斯開始討論第二種內在感官，提供了我們可用以做主觀剖析的一個有價值的工具。當然，我們後來發現，在許多古老的稿件裏，「內在感官」和「心理時間」(psychological time)曾在不同的名稱下被論及。羅真的迫不及待要把這節打好字，以便他能研究這資料，並且付諸實施•
賽斯以談到物理時間是個偽裝來開始。
心理時間屬於內我，那即是說，屬於心智。不過它是一個連接物，是內在感官的一部分，為了方便之故，我們將稱之為第二種內在感官……它是個天然通道，只在內在世界與外在世界之間來回的一條簡易通路。
作夢的自己而言，很像是「時間」對你清醒的內我而言一樣。在夢裏的時間觀念彷佛與你在清醒狀態裏對時間的觀念非常不同，也即當你眼睛看著鐘，而心想要在，比如說，十二點一刻到達某個目的地時。但它卻與當你在清醒狀態獨坐沈思時，你經驗到的『時間』沒有多大差異。那麼，我確信你會看出，在這種常常在清醒時光所經驗的獨自一人的內在心理時間，和常在夢裏經驗的時間感之間的相似處……
我再怎麼重複都不嫌多——你的意識心要大多了，而你不承認的自己，卻是一個如此重要的部分。它不只保證你自己在它所造的物質宇宙裏的存活，並且也是你自己和內在實相之間的連接物……只有籍由認識到內我，人類才有可能利用其潛能。
外在感官不會幫助人達成那驅策他的內在目的。除非他利用到內在感官，否則他可能會失去他已獲得的所有一切……
珍: 當羅打好字而我讀了這一節時，我陷入一種驚奇的暈眩中。就像許多別人一樣，我不信任「內」我到一個相當的程度，相信它只保有了被壓抑的原始情感，以及被埋葬的、令人厭惡的特性。但，沒有它，我們甚至無法在早晨起床或呼吸，更不用說走過房間了。現在這看來仿佛如此明顯，以致幾乎無法憶起在那時它似乎是多麼大的一個啟示。第二天，這節給了我靈感寫出以下的詩。
我與誰共享這形象?
哪個鬼魂出沒於這屋子裡?
我微笑伸手取一杯茶而超越我意志的動作開始了
我的手指平順伸出
舉起有弧度的茶匙
以恰恰好的適當舉止
它們拿起了磁盤
然而我與這毫不相干
誰動了杯子?誰在動?
而當我和你說話，我的肺
在肋骨後起起伏伏
以在這光亮房間裏渦旋的空氣
填滿它們秘密的薄軟口唇
它們替我做
我所有一切仰仗的呼吸
然而我不知道這是如何做到的
誰是這鬼魂?
這另一個人?誰掀動肺葉?誰呼吸?
當我睡眠而張開四肢躺下
眼瞼閉瞬，眼瞳深黑
誰睜大眼睛走下樓
在夜間的冷空氣裏穿過門
旅遊到我從未去過的地方?
誰在我腦袋裏留下
我從未見過的人的清晰記憶?
當我根本未嘗浮升於床上一寸
誰做了這些旅行?
誰作夢?
動作者，呼吸者，作夢者
與我共用這可人的身軀
他是與我如此相像的雙生子
以致我無法認出他的面容
他走他的路，我走我的路
從未正面撞上，然而
我覺知這鬼魂
在我每個子或每個動作的背後
誰動?誰呼吸?
誰夢?
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