夢世界的初部資料 (摘自夢與意識投射)
正如事實上一個夢沒有開始也沒有結束，任何實相也是一樣的既無開始也無結束。那麼，一個夢並不開始或結束，只不過你對一個夢的覺察有開始及結束。你進入對一個夢的覺察，而你再離開它，但就你們對時間的說法，你今晚在作的夢彷佛久已存在。但它們看似在今晚開始，因為你今晚才覺察到它們。
你們每個人都創造了一個具有效性、確實性、持久性及自我決定的夢世界，就如「存有」投射出其種種人格之實相一樣。正如通常在「存有」與一般有意識的自我之間沒有接觸，作夢的自己以及有其獨立存在的夢世界之間，在有意識的層面上，通常也沒有接觸。
那麼，夢世界是內我與具肉身的我之間的關係的一個自然副產品
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並非一個映射，而是一個副產品 ━━
不只涉及了一個化學反應，也還涉及了將能量由一個狀態轉換到另一狀態。
在某些方面來說，所有的存在層面或領域，全都是其他層面或領域的副產品。舉例來說，若無透過內我與實質的我之間的相互關係擦出之奇異火花，夢世界不會存在。但，反過來說，實質個人的繼續存活有賴於夢世界。
這一點極為重要。如你所知，動物也作夢。你所不知的是，所有的意識皆作夢。原子和分子有意識，而這微小意識形成它自己的夢，就如在另一方面，它形成它自己的實質形象一樣。正如在物質世界裏，原子為了它們自己的利益組合成複雜的結構，在夢世界裏，它們也組合以形成這種完形(gestalts)
我說過，夢世界有它自己那種形狀和恒久性。它是實質取向的，雖然還沒到天生俱有於你們平常宇宙裏的那種程度。夢形象也是以物質形象被建立起來的同樣方式被建立，你可以參考我們先前對物質之本質的討論，以助你理解，但夢世界並非一個沒有形狀的，胡亂的半成品。
夢世界並不以巨大的體積存在，但它的確有形。做為一個獨立的存在領域，夢世界的真正複雜性和重要性還未充分被你們感受到。然而，雖然你們的世界與夢世界基本上是彼此獨立的，它們卻彼此施加壓力和影響力。
那麼，夢世界是你們自己存在的一個副產品。它籍由化學反應與你相逢，而這敞開了相互作用的進路。既然夢是任何涉及物質的意識的一個副產品，那麼樹也有它們的夢。所有物質的 東西，既然是圍繞著種種不同程度的個別化意識單位形成的，也就都參與了夢世界不由自己的構成
有一次我提到「耶穌被釘死在十字架上」，說它是個事實及現實，雖然它並沒發生在你們的時間裏。它發生在時間不像你們所知的時間的地方……發生在一個夢發生的同類時間裏。其真實性世世代代都感覺到，並且對之反應。它本身不是個物質實相，卻以純物質實相所絕不可能的方式影響物質的世界。
許多觀念、進步及實際的發明，只不過是暫時等在夢的世界裏，直到有人在他的實相架構內接受它們為可能性。想像是醒時之人與夢世界的聯繫。想像時常重建夢的資料，而將之應用到日常生活中的特定環境或問題中。其效果可能出現於物質內，但其本身並非物質性的。往往，夢世界擁有有朝一日會完全改變物質世界的歷史的那些觀念，但否認這種觀念在實相裏為確實的或可能的，制止了它們，而延後了極為需要的突破。
這種發展會意謂著釋出額外的能量到你們的領城裏。概念和觀念是非物質的確實性，它會吸引沒歸屬的能量，指揮並集中這能量。夢世界更為密切地存在於內我如此覺察的「廣闊的現在」。它比較沒那麼捲入偽裝……
那麼，可以說，在許多方面，夢宇宙依賴你去給它表達的機會，正如你也以同樣方式依賴它去尋求表達一樣……
任何一個夢的衝擊都有物理的、化學的、電磁的、心理的及心靈的影響，都是確實且持續的，任何一個人經驗到的夢的種類是由許多不同的因素決定的，我現在說的夢經驗是如它發生的樣子，而非作夢者的自我容許他回想起的剩餘部分。
正如一個個人按照他的能力和缺陷，並且配合他的預期和內在需要，創造他的實質形象和環境，因而他也創造他的夢；而這些與外在環境相互影響。
不過，由於在睡眠時自我是在休息中，個人往往容許通訊及夢構造物通過自我的障礙。舉例來說，如果他現在的期望是有錯誤的，當自我休息時，他可能重新創造一個期望曾很高的時候，結果產生的夢會部分地打破那粗劣實質構造的差勁期望的惡性循環，而令這樣一個人開始走上一條建設性的路。換言之，一個夢可能開始透過提高內在期望而改變實質環境。
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