第十六章  可能的系統(二)                 (摘自《靈魂永生》)

   

晚安。

 

(賽斯晚安。)

 

我們繼續口授

   

物質的性質還沒被了解。你們在某一『階段』感知到它。現在用你們的說法而盡量簡單地說，在你們所見的物質之外還有其他形式的物質，這些形式是相當真實而生動的。對於那些對那個特定的活動層面有反應的人來說，它們是相當『具體』的。

  

因此，就可能性來說，你選擇某些行為，無意識地把它轉變成具體的事件或物體，然後再去感知它。但那些沒被選擇的事件也由你發出而投射成這些其他的形式。現在此地涉及了原子和分子的行為，因為再次的，這些原子、分子只在某一定的『階段』才在你們的物質宇宙內出現。它們的活動只在某特定的震動頻率的範圍下才能被你們所感知。舉例來說，當你們的科學家檢驗它們時，他們並沒檢驗，好比說，一個原子的本質，他們只在探索一個原子在你們的系統裡活動或出現時的特徵。它更大的實相完全逃過了他們的注意。

  

(九點二十四分 。)你們知道光有光譜。因此物質也有「譜」。與某些其他的比較，你們的物質實相系統不是很密實的。你給物體的長、寬、高的次元，其實才只開始暗示到一點可能有的各種不同的次元。

  

有些系統比你們的重得多或輕得多，雖然這不一定涉及你所熟習的所謂「重量』。那麼，可能的行動就進入了和你自己的系統同樣確切、同樣堅實的物質──系統(matter-systems)裡。你慣於單線式的思考，因此你把你所知的事件想作是完整的東西或行動，沒想到你所感知的只是它們整個多次元存在的一小部分而已。

  

(九點三十分。)廣義地說，是不可能將一個實質事件與所有那些可能事件分開的，因為這些全是一個行動的各種面目。同理，基本上不可能把你所知的『你』和你不知的可能的你分開。不過，在各個可能事件之間，總是有內在的通道；既然它們全是一個行動在其成形中的表現，那麼在這些事件之間的次元就是個幻象。

  

光是實質的腦本身無法清楚察覺到這些關聯，而其內在的對等者──心──有時則能感知到任一事件的深遠得多的次元，經由突發的頓悟，或無法適當用語言形容的領悟。

  

(在九點三十五分停頓。)如我常說的，你所認為的時間是不存在的，可是在你們來說，如果原子的基本性質一旦為你所知，你就能了解時間的真正本質，在一方面來說，一個原子可以比作一個微秒(microsecond)。

  

看起來，一個原子好像穩定地『存在』了一段時間。其實不然，可以說，它是逐漸出現又逐漸消失，如此返復不已。它以一種極可預期的模式和節奏在波動。在你們的系統裡，只有在這起伏的某些剎那，你們才能看到它，因此對科學家來說，原子似乎是穩定地存在著。他們不覺知原子有時候『不在』這兒。

  

(九點四十一分。)在它們沒投射到物質世界的那些時刻，波動之『不在』的一剎那，原子「出現』在另一個實相系統裡。在那個系統裡，原子在波動之「在』的一剎那被感知到，於是，在那系統裡原子也(似乎)看來很穩定。有許多這種波動的剎那，但自然你們的系統對它無所知，也不知存在於它們之內的最終的行動、眾多的物質宇宙和系統。

  

現在，同類的行為也在一個深沈的、基本的、秘密的、未被探索的心理層面發生。以肉體為依歸的意識只對原子活動的一個相位(phase)反應，而對那個特定的存在『醒來』並反應了起來，但在其間還有別的波動，在這些波動中意識貫注在全然不同的各個實相系統上，這些個的每一個都「醒來』並反應，而卻不覺察有什麼東西「不在』，並且只記得他們對之反應的那一特定的波動。

  

現在你可以休息。

  

(九點四十七到十點六分。)

  

繼續口授。所有這些個波動其實是同時發生的。在你們看來似乎在『波動』之間應該存在著空隙，而我剛才的描述已經算是最好的一個了；但可能的系統全都同時存在，基本上，照這樣說，原子是「同時』在所有這些其他的系統裡。

  

現在我們所說的是絕快的脈動或波動，如此平順而『短暫』，以致於你不會注意到它在波動，但由你們人間那端來看，也還有『較慢的』、「更廣的』、『較長的』  一些波動。

　

(十點十四分)這些波動影響到全然不同的存在系統，而非任何一個與你們自己的系統密切相連的系統。這些種類的意識的經歷對你而言極為陌生。舉例來說，一次這種波動可以用上你們的幾千年。這幾千年會被經歷為，好比說，你們時間的一秒，而其中發生的事件則只被感知為一個「當下片刻』。

  

那麼，這類『存有』的意識也包括了很多的可能自己與可能系統的意識，而這些可能的自己與可能的系統都十分生動、清楚的被體驗為『多重的現在』。這些「多重現在』能在無限個點的任一點被改變；所謂「無限」並非以一條無限的線那樣存在著，而是指由意識的每一動生出來的無量的可能性及『可能的組合』。

  

(十點二十五分)這些有『多重現在』的『存有』，對你們的特定系統也許會感知，也許不會感知。他們的「多重現在』也許包括了『人間』，也許沒有包括。也許你是他們的『多重現在』的一部分而未曾知覺。以遠為狹義的說法，你的可能的實相即『多重現在』。(停頓很久。) 一個眼睛中有個眼睛，這眼睛中又有個眼睛，如此無限重複的影像也許差可比擬。此章結束。

  

(在十點二十九分停頓。珍講得很順溜輕鬆，似乎毫不費力。我告訴她資料棒極了。我發覺像「一方面來說，一個原子可以比作一個微秒」這種聲明特別的發人深省)

  

(在一個很短的休息之後，珍給了我們自己幾頁的資料。這節約在十一點二十五分結束。)




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