賽斯談樹的意識的感覺
(摘自《夢與意識投射》)
至於有關珍覺得樹有某種意識的感覺。當然事實就是如此。在樹裡面有潛在能量，活力和能力，其大半都暫時地保留或懸浮著。以某種方式來說，樹是離體的。以另一種方式，其活生生的力量與意識則是被保持在最低限度。在一方面，它是在一種昏昏欲睡的狀態：而在另一方面，它是將其可用的那部分能量集中在做一棵樹上。
這兒所涉及的意識狀態，與高度分化的人類能力相比之下，在許多方面是單調遲鈍的。不過，在其他方面，樹的經驗是極為深刻的，在與也是樹的屬性的內在感官打交道。
樹的內在感官與地球本身的屬性有很強的類似之處。它們感覺到它們的生長。它們傾聽它們的生長，就如你可能傾聽你自己的心跳一樣。它們體驗與它們自己生長的合一之感，而它們也感覺到痛。那痛，雖然明確、不愉快，有時還非常痛苦，却並非與你們體驗痛一樣有一種情感的性質。在某些方面，它甚至是個更深的東西。下面這個比喻並不完美，差得遠了，但那就好像是你的呼吸突然被切斷一樣
──
以一種方式，這多少近似於一棵樹的痛。
樹和你一樣也都在做些調整。它傾聽它從土地裡長出來，以及底下的根生長的低語。它按照每個根可能會碰上什麼障礙而做調整。雖然它沒有人的意識心，它却保有對它在地上及地下所有各部分的這種內在覺察。而經常在操縱它們。
樹也覺察環境到一個驚人的程度，它保持經常的覺察，以及可說是在兩個完全不同的世界裏調整它自己的能力
——
在其一之中它在往上生長裡很少遇到抗力，而另一個則由重得多的成分組成，而它必須向下長進去。人需要人工的方法在陸地或水裡有效地運作，但所謂無意識的樹卻顯然在像陸上和水裏這樣不同的兩個世界裏活得好好的，並且使它自己成為每一個的一部分。
就動作而言，樹一直在向上並向下動。說它無法移動它自己是相當不公平的，因為它移動到了一個驚人的程度；根和枝會向所有的方向移動。所有植物生命的內在感官都調節得很好，是警醒而生氣勃勃的。相對於人對它們的蔑視。所有這些片段體都有一個頗高程度的意識
。
如果你記得你對出神狀態的認識——在一種輕度出神狀態裏，你能維持住對自己、你的環境、及你在其中的地位的覺察。你只不過舉止略微不同，而除非被給予去做什麼的暗示，你是不會有所動作的。植物生命的覺性就與這相似。
現在，在一個很深的出神狀態裏，實驗者雖然完全覺察在出神狀態裏發生了什麼事，事後却可能什麼都不記得。植物生命的覺察也有點像在深度出神狀態裏的人一樣。除了由你們層面上正規的自然力收到暗示及刺激之外，植物生命並不在其他方向努力做什麼。但就如在出神狀態的人，我們的植物是覺察的。當時那別樣的能力沒被用到，而是潛在的，但它們是在場的。
其覺性沿著某些方向集中。樹透過其內在感官活著，體驗到許多感受，並且對許多你們不知覺的刺激反應。地球的微顫，甚至小螞蟻在其底下樹幹旁的動作，都被認知且體驗到。對你們的樹而言，像濕度、放射能及所有的電價，都被感受為十分真實的東西。
一棵樹也認識一個人……經由一個男孩在其枝幹上的重量……經由當成人走過時，在不同的距離擊中樹幹的空氣的振動，甚至經由人聲。你必然記得我先前所說有關精神性酵素，以及我說有時顏色可被聽見的話……雖然樹不會以你們的方式看見人類，它卻認識人。它並沒建立起一個人的影像，但它卻建立起代表，比如說，某個特定個人的一個綜合感受 。而樹會認出每天經過它的同一個人。
就如你自己的身體感覺到溫度的改變，樹也感受到心靈的改變，不只是對其他人，並且也是對植物。你們的樹建立起這類的綜合感受，不是感覺到一個物質性物件的實質因素，而是在其內及其四周的重要心靈成分
不過，樹會感覺到大小，也許是由於它天生就關心高度。魯柏繞著它走的桌子感覺到魯柏，正如魯柏感覺到它……
人的自我使得他以他自己的觀點來詮釋每件事，這樣一來他損失了很多。自我可以與一棵樹的樹皮相比。樹皮是有彈性的、活力充沛的，並且隨著底下的生長而生長。它是一顆樹與外在世界的聯絡人，樹的翻譯者，而且，到某個程度，樹的伴侶。人的自我也該是如此。
當人的自我反過來變成一個殼子時——當它不去翻譯外在情況，反而太強烈地反抗它們時，它隨即硬化而變成了一種禁錮，開始消滅重要的資料，並且不再增長來自內我的資訊。自我的目的是保護性的。自我也是使內我得以居住於物質層面的一個設計。
舉例來說，如果我們的樹皮對暴風雨的天氣變得害怕，而開始從一種好意卻扭曲了的保護精神，硬化它自己以對抗自然力，那麼樹會死。這就是自我所為，當它對純粹的物質資料反應 太過劇烈時。結果，它僵硬起來，然後，我好意的朋友，你就有了你一度用以面對世界的冷冷的漠然。
儘管如此，為了不使魯柏以為他得以安然逃脫，且讓我提醒他，樹皮是相當必要而無法免除的。但在稍後我會再談那個以及魯柏。休息一會兒，然後關於太過囂張的樹皮( the bark that barks too loudly 譯註：賽斯以兩個bark幽默地說了一句雙關語 ) 一我還有話要說。
(在十點二十六分停頓。珍說今晚她有些怯場。她不明白是什麼緣故。她仍在奇怪資料由何而來尤其是當地根本不知道下一個字是什麼時。她在十點三十五分繼續口授。
「離體」的概念可以用樹皮和樹的內部之間的小小距離相比。在此我們並沒有一層僵硬的樹皮，正如你不該有一個僵化的自我一樣。反之我們有一層具彈性的樹皮，隨著自然力改變，保護內在的樹(或內在的自己)，却是有彈性。以節奏性的動作開放或關閉…
由於樹皮是有韌性的，內在的樹才得以繼續長大。它隨著風彎曲。當無風時它不彎曲不僵硬，阻止了樹液流到樹頂。只因為怕那蠢樹不知道自己在幹什麼，會一頭撞上天空。
自我也不該反應如此強烈，以致在晴朗而陽光普照的天氣裡，記起過去的風暴而對之反應。約瑟，你能瞭解這比喻吧。你知道這樣一種樹皮會置樹於死地。你所需明白的是。這同樣適用於任何一個人和自我。它適用於你。而魯柏必須學到，在一個冬日裡做出好像是在夏天的樣子，也是同樣可笑的。樹有足夠的判斷力不在暴風雪中開花。
約瑟，有時候你不信任你的自我有保護你的能力……你強令它變焦慮起來，以致它過分補償，試著去保護你。結果幾乎令你窒息。你要不要坐在搖椅裏…
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